Статті

Культ «Марії Регіни» у ранньосередньовічному Римі

Культ «Марії Регіни» у ранньосередньовічному Римі


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Культ «Марії Регіни» у ранньосередньовічному Римі

Джон Осборн

Стаття, дана Норвезьким інститутом у Римі (2004)

Вступ: Нечисленні міста в християнському світі можуть похвалитися настільки глибоким зв'язком з культом Марії, як місто Рим, і жодне не може претендувати на більш довгу історію її зображення в мистецтві, тягнучись у часі принаймні до перших років ІІІ століття в катакомбі Прісцилли на провінції Саларія. Справді, було б не надто обурливо стверджувати, що справжнім святим покровителем римської церкви є Марія, а не Петро чи Павло, і можна підозрювати, що подібні настрої, безперечно, можуть поділяти нинішні понтифіки. З багатьох маріанських зображень, що прикрашали римські церкви за останні 1500 років і більше, і які в багатьох випадках продовжують це робити, є, зокрема, один іконографічний тип, який став асоціюватися з мистецтвом міста, і, можливо, точніше з покровительством папства, а це образ Марії, увінчаної королевою (або імператрицею) неба: зазвичай відомий під латинським епітетом «Maria regina». Ця фраза насправді вперше з'являється в мистецтві в римському контексті: оточення голови Марії в сумно напівзруйнованому фресці, раніше в атріумі С. Марії Антіква, і відомості про правління папи Адріана I (772-795 ), який з'являється з квадратним "ореолом" в крайньому лівому куті композиції. Таким чином, з самого початку здається, що концепція Марії Регіни та римського папства йдуть рука об руку, і цей зв'язок вперше був зроблений близько 80 років тому у відомій статті Маріон Лоуренс, опублікованій у Художній вісник.

Дійсно, це, мабуть, не випадково, що обидва обрані для ілюстрації програми цієї самої конференції зображення Марії зображають таким чином Марію, одну з нижньої церкви Сан-Клементе (на обкладинці), а другу (всередині) з 12-го - століття апсидна мозаїка С. Марії в Трастевере - остання є одним із двох прикладів цього зображення в найближчій фізичній близькості від самої кімнати, в якій ми зараз сидимо. У цій роботі буде досліджено витоки концепції Марії як королеви, насамперед, хоча і не виключно у візуальному мистецтві.

Приймаючи те, що Рим, і зокрема папство, щиро прийняли цю іконографію і зробили її власною, я все ж запропоную, що витоки цієї концепції лежать головним чином в інших місцях - і, швидше за все, слід віднести до візантійського двору в Константинополі. Можливо, це не популярний погляд для аудиторії, що зібралася в Римі, але я вважаю, що це єдина думка, яка узгоджується з наявними доказами, якими б мізерними вони не були.


Перегляньте відео: Дева Мария в небе (Може 2022).