Інтерв’ю

Інтерв’ю з Деном Маккарті

Інтерв’ю з Деном Маккарті



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ірландські літописи: їхній генезис, еволюція та історія, Даном Маккарті, розглядає твори, створені в ранньосередньовічній Ірландії, і які продовжували залишатися основним джерелом історії Ірландії до раннього сучасного періоду.

Книга Маккарті, яка вперше була опублікована видавництвом Four Courts Press у 2008 році, переглядає рукописні свідчення, починаючи з опису основних свідків рукописів для десяти найбільш характерних аналістичних текстів. Потім він переглядає наукову літературу, що стосується літописного корпусу, та визначає ті гіпотези, які не підтверджені наявними доказами. Далі, на основі критичної оцінки як текстових, так і хронологічних характеристик текстів, книга встановлює, де це можливо, місце, автора (авторів), час та основні характеристики збірок, що сприяли розвитку цих десяти текстів .

Ден Маккарті - старший викладач кафедри обчислювальної техніки та співробітник Трініті-коледжу в Дубліні. Ми взяли у нього інтерв’ю електронною поштою:

Як ви розповідаєте у своїй книзі, використання літописів давно популярно в Ірландії, воно триває понад тисячу років. Чому, на вашу думку, такий спосіб написання історії залишився настільки популярним серед ірландців?

Що ж, починаючи з часів Христа, я вважаю, що в навченому кельтському суспільстві питання про значення часу та його репрезентацію вважалися дуже важливими. Наприклад, у Галлії як календар Коліньї, так і висловлювання Цезаря у шостій книзі Де Белло Галліко що галльська освіта включала детальне вивчення зірок та їхніх рухів, масштабів світу та природи речей, що підтверджує цей інтерес. Те, що цей інтерес пережив як римське вторгнення, так і прихід християнства, свідчить той факт, що єдині дві значні збірки Західної Пасхи, 84-річна пізніше Сульпіцій Северус і 532-річна великодня таблиця Вікторія Аквітанського були складені в Галлії п'ятого століття. Що стосується Ірландії, є дані, що в дохристиянські часи вчений клас тут поділяв інтерес своїх двоюрідних братів-галлів у часі. Потім, з приходом християнства в Ірландію, цей учений клас отримав літописну хроніку, що представляє кожен рік світу від Створення до початку V століття. Ця робота явно перегукувалась із їхнім вже існуючим інтересом у часі, і, отже, знайшла серед них ентузіазовану читацьку аудиторію, адже вони продовжували цю хроніку протягом більше тисячі років, фактично до краху вченого гельського суспільства приблизно в 1600 р. Таким чином, мені здається що критичний інтерес до часу був глибоко закладеною інтелектуальною традицією вченого ірландського суспільства, і саме це так довго підтримувало їх запис історії в літописній формі. Крім того, те, що ірландське суспільство досі зберігає живий інтерес до детального запису історії, передбаченого в літописах, яскраво демонструє велика кількість назв, що реєструють хроніки та історію, перелічені в каталозі мого видавця, Four Courts Press.

У цій книзі ви відзначаєте "важливість включення хронологічного апарату в аналіз хроніки". Частина вашого дослідження зосереджена на тому, наскільки хронологічно точними є різні літописи, такі як датування періодів голоду та широкої смертності протягом шостого століття. Чому ви хотіли поглянути на цей аспект літопису?

Для мене хронологічний апарат є найважливішим елементом, який цілісно пов’язує всі записи разом, утворюючи значущу часову структуру, хроніку; з точки зору аналогії, це основна нитка, яка скріплює багато шматків тканини разом, щоб утворити єдиний корисний одяг. Як такий, хронологічний апарат, хоча він, як правило, становить лише невеликий відсоток тексту літопису, відіграє вирішальну роль інтеграції, оскільки він послідовно розмірено розміщує всі хронічні записи в часі. Для того, щоб мати змогу використовувати хронічні записи, щоб зробити надійні умовиводи щодо подій, які вони описують, ми повинні знати, чи є цей розподіл надійним чи ні. Один із способів зробити це - порівняти хронологію феноменологічних записів із незалежною хронологією, яку надають такі, як дендрохронологія, орбітальна механіка та крижані ядра. У випадку з Ірландськими літописами, які існують у декількох примірниках із відносно простим хронологічним апаратом або просто календаря, або календаря, плюс попередня дата, цей апарат майже не вивчався попередніми вченими, в результаті чого редактори журналу опубліковані видання незмінно подавали суперечливі маргінальні хронології. Моє дослідження хронологічного апарату «Анналів» було проведено з метою вирішення конфліктів між цими суперечливими опублікованими редакційними хронологіями.

Як ви думаєте, на яких областях досліджень науковці можуть зосередитися - з точки зору самих літописів, а також матеріалу, який вони висвітлюють?

Ну, я вважаю, що, оскільки вони були порівняно мало детально вивчені, Ірландські літописи дають багато цікавих можливостей для дослідження в ряді областей. По-перше, наявність значної кількості феноменологічних записів, що фіксують астрономічні події (наприклад, затемнення, комети, полярні сяйва), метеорологічні події (наприклад, сильні дощі, лід, вітер), біологічні події (наприклад, напасті людей та тварин, екстремальні врожаї), які всі вони можуть бути зіставлені проти будь-яких паралельних записів в інших хроніках та проти записів, зроблених з орбітальної механіки, дендрохронології, крижаних ядер та відкладень пилку, щоб покращити наше розуміння цих подій. Мені відомо про два подібні дослідження, нещодавно завершені, одне з яких стосується клімату, а друге - з чумами європейської худоби. По-друге, оскільки некрологи складають більшість анналістичних записів, і вони часто містять елементи особистого імені, що пов'язують два-три покоління, то вони можуть бути зіставлені з величезним корпусом біологічних зв'язків, записаних в ірландських генеалогіях, і такі дослідження тепер також можуть бути в змозі корисно використовувати аналіз ДНК. По-третє, протягом останніх століть першого тисячоліття склався канонічний список передбачуваних королів Ірландії, і цей регіональний канон використовувався як для міфологічних, так і для хронологічних цілей. До ХІІ століття це найвідоміше призвело до різних видань "Книги вторгнень", псевдонімів Лебор Габала, і критична експертиза формування канального канону повинна значно висвітлити походження, намір та хронологію цієї культурно важливої ​​збірки. По-четверте, деякі «Аннали» зберігають ранні версії міфу про ірландське походження, і більше можна дізнатися про еволюцію цього міфу, порівнюючи ці літописні версії з пізнішими версіями, що зберігаються у великій різноманітності літературних форм.

Нарешті, ви пояснюєте, що читали та досліджували ці літописи з юності. Чи можете ви сказати нам, чому ви вважали їх такими захоплюючими?

Я припускаю, що з раннього дитинства мене цікавив феномен часу та його репрезентація, і, отже, коли я вперше зіткнувся з ірландськими літописами, мене привабило їх унікальне подання календулу, або календаря плюс фериал. Вчені, які раніше обговорювали це подання, вважали його тривіальним і безнадійно скомпрометованим помилками писарів. Однак, вивчивши це, я виявив, що це не так, і, отже, я взяв участь у вирішенні хронології Анналів. У цій справі як наявність феноменологічних записів, так і те, що я мав доступ до комп’ютерних технологій, значно полегшили цей процес, і я зміг зробити доступні зіставлення доступними на веб-сайті www.irish-annals.cs.tcd.ie у доступній формі. . Цей хронологічний інтерес, а також той факт, що «Аннали» надають стільки детальної інформації про величезну кількість різноманітних подій в Ірландії та сусідніх країнах протягом понад тисячі років, гарантують, що моє захоплення ними буде продовжуватися в найближчому майбутньому.

Ми дякуємо Дену Маккарті за відповідь на наші запитання.


Перегляньте відео: Семейный бюджет #4: кто за что платит и кто зарабатывает. Как вести семейный бюджет 16+ (Найясніший 2022).