Статті

Вівці та кози в скандинавському язичництві

Вівці та кози в скандинавському язичництві

Вівці та кози в скандинавському язичництві

Крістіна Дженберт

Пекус, людина і тварина в античності: Матеріали конференції в Шведському інституті в Римі, 9-12 вересня 2002 р.. Ед Барбро Сантільйо Фрізелл (Рим, 2004)

Анотація: Вівці та кози є одними з найважливіших тварин у доісторичній Скандинавії. Габітус тварин використовувався і трансформувався в культурні категорії. Завдяки своїй важливій і довготривалій корисності вони проводили ритуали в дохристиянські періоди. Роль цих тварин і ставлення до них у скандинавському язичництві та за його межами обговорюється з точки зору габітусу, що застосовується до самих тварин і до галузі сучасних досліджень.

Вступ: Вівці та кози були дуже важливими тваринами під час передісторії, як і сьогодні в багатьох частинах світу. Поряд з великою рогатою худобою та свинями, вівці та кози були найважливішими домашніми тваринами з часів неоліту в Скандинавії. Проте вівці та кози, або “вівчарські кози”, як наслідок домінуючої класифікації у дослідженнях, дуже часто класифікуються як корисні тварини. Їх рідше трактують як символи чи метафори в ментальності чи космології. Вівці та кози з’являються в археологічній матеріальній культурі та в давньоскандинавських текстах, але по-різному. Вони стають видимими і невидимими в наших інтерпретаціях скандинавського язичництва, прихованого між сильною корисністю та своєрідним невисловленим символічним значенням.

Моє вивчення тварин, а точніше вивчення стосунків між людьми та тваринами, є частиною більш масштабного проекту Шляхи до Мідгарда: скандинавське язичництво у довгостроковій перспективі. Це мультидисциплінарний проект в університеті Лунда, Швеція, що включає археологію, середньовічну археологію та історію релігії. Як один з археологів проекту, я працюю над довготривалим вивченням ритуальної практики в скандинавському язичництві та того, як ритуали можуть стосуватися скандинавської міфології. Домашні тварини, дикі тварини, екзотичні тварини та уявні тварини відіграють роль у моєму дослідженні. Тварини - це мої підказки, і я залучаю тварин із двориків, могильних знахідок, вотивних знахідок та живописних зображень від неоліту до залізного віку, як тварин, як матеріальну культуру в археологічних контекстах. Також велике значення, безумовно, має давньоскандинавська література, еддійські вірші та ісландські саги, записані набагато пізніше, у середньовічні часи. Сприйняття скандинавського язичництва та використання тварин сьогодні - це інші важливі аспекти мого дослідження та мого розуміння та практики інтерпретаційної археологічної бази.

Однак головним моїм завданням у цій роботі є подання деяких ідей про роль овець та кіз у скандинавському язичництві. Я хотів би припустити, що несхожість між представництвом овець та кіз в археологічних записах та тим, що в письмових джерелах може бути зумовлена ​​різними соціальними та ритуальними звичаями в язичництві, та ставленням до язичництва в християнстві. Однак тлумачення їх ролі в дохристиянських суспільствах та ставлення до них у скандинавському язичництві залежать від нашого конкретного середовища проживання в сучасних дослідженнях у галузі археології, остеології та історії релігії.


Перегляньте відео: КОЗА ДАЕТ МОЛОКА БОЛЬШЕ, ЧЕМ КОРОВА!?БОЙ РОГОВ:коза vs ДОИТЬ ВЫГОДНЕЕ? Нубийская порода (Вересень 2021).