Статті

Витоки Великого розколу

Витоки Великого розколу

Витоки Великого розколу

Бен Корта

Історичний огляд університету Арізони, Том 1 (2009)

Вступ: Отці Церкви в Нікейському Символі віри висунули ідеал єдиного загальновизнаного християнства, тіла християнських віруючих при одній Святій Католицькій Церкві. Але навіть будучи об’єднаним під наверненням Костянтина та історичною егідою Римської імперії, нове християнство успадкувало глибокий культурний поділ між своїми західнолатинськими та східногрецькими народами. Прогресивне відчуження, спровоковане цими культурними, але також теологічними та політичними розбіжностями, в кінцевому рахунку спричинило остаточний розрив Церкви, відомий як Великий розкол. Але хоча ці численні шляхи до розколу - у формі різних культурних і богословських традицій - безсумнівно, вплинули б на це прогресивне відчуження, вони зіткнулися лише в результаті хрестових походів, які лише запечатали непоправний розкол у християнському світі.

Вивчаючи культурний поділ греків і латинян, важливо зрозуміти його більший соціально-політичний контекст, беручи до уваги те, що ці народи процвітали століттями як римляни. Хоча культурні відмінності не були вирішальною причиною розколу, вони все ж посилили прогресивне відчуження між латинським та грецьким народами християнського світу. Однією з найглибших таких розбіжностей - і такою, яка могла б сформувати хід релігійного розвитку у східному та західному світах - є природа латинської та грецької мов. Грецька - мова самоаналізу; одне слово може містити відтінки значення, що відображає культуру спекулятивної філософії, одночасно нудну та езотеричну для тих, кому незручно її абстракція. Латинь, навпаки, є мовою права; слова жорсткі та негнучкі, придатні для людей, котрі більше знають формулу, ніж спекуляція.

Отже, зрозуміло, що і греки, і латиняни з часом розвинуть два різні способи наближення до християнства, прикладом чого є два ранні церковні лідери - Тертуліан із Заходу та його сучасник Климент Олександрійський зі Сходу. Тертуліан пропонував такі конструкції віри, як регулятивний закон чи правило віри, і ввів нові слова на кшталт «Трійця», які передбачали основні доктрини християнства. І навпаки, Климент був більш медитативним, замість того, щоб закривати теологічну дискусію такими формулами, як Тертуліан, Климент вводив нові проблеми і, у свою чергу, стимулював дискусію щодо реалій християнства. Ці різні тенденції сформували розвиток релігійної свідомості обох культур.


Перегляньте відео: До витоків духовності. Богослужіння в дні карантину. Велике свято Благовіщення (Грудень 2021).