Статті

Джуліана Норвічського «Христос як мати» та середньовічні конструкції ґендеру

Джуліана Норвічського «Христос як мати» та середньовічні конструкції ґендеру


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Джуліана Норвічського «Христос як мати» та середньовічні конструкції ґендеру

Томас Л. Лонг (англійська кафедра, Громадський коледж Томаса Нельсона)

Представлений на Медісонській конференції з англійської мови, Університет Джеймса Медісона, 18 березня, (1995)

Анотація

Кілька років тому Папа Римський Іоанн Павло II, готуючись до візиту до Сполучених Штатів, сказав американським єпископам про свою стурбованість щодо "гірких, ідеологічних" феміністок, які, за словами Папи, займаються поклонінням богиням і релігіями природи, погрожуючи тим самим сама віра. Примітно в його твердженнях - сила патріархальної тривоги навіть у ХХ столітті щодо (жіночих) гендерних уявлень божественності. Сьогодні середньовічний троп Христа як Матері здається дивовижним; але, як демонструє вражаючий обсяг наукових знань, троп широко застосовувався в духовній творчості Високого Середньовіччя. У цій роботі я окреслю відповідні розділи «Відкриття любові» Джуліана Норвіча, де образ Ісуса як Матері висловлюється або мається на увазі, пропоную деякі можливі попередні риси образу (транс) гендерної божественності та чіткіше визначаю форму середньовічної гендерної конструкції, щоб запропонувати межі очевидної плинності статі в середні віки.

Хоча, схоже, у християнській традиції існує значна гендерна плинність з найперших моментів, середньовічний дискурс дозволив парадоксально появу жіночої статі Бога - момент, коли жорстокий дискурс та практика ставали все більш суворими, репресивна практика, частково заснована на ієрархічній відмінності природи. Хоча материнський троп явно зустрічається лише в главах 57-62, він інформує і формує цілі Об'явлення Джуліана. Наприклад, дуже рано в тексті (глава 6) Джуліан пропонує запевнення в тому, що Бог «нас усіх має в собі» (7). Протягом усього часу Джуліан представляє божество, головними характеристиками якого є захист, виховання та підтримка. Навіть у притчі про лорда та слугу, Джуліан описує лорда не як суддю, що відплачує, коли слуга падає в кювет, а як довірливий батько (глава 51).


Перегляньте відео: Гендерна нерівність: лише 68% працездатних жінок ходять на роботу (Липень 2022).


Коментарі:

  1. Jarrad

    Тепер все зрозуміло, велике спасибі за інформацію.

  2. Ormod

    змінити ім'я домену

  3. Garai

    Я кінцевий, прошу вибачення, але, на мою думку, ця тема вже застаріла.



Напишіть повідомлення