Статті

Редакційна практика в коментарі Смарагда Св. Міхіеля до Правила св. Бенедикта

Редакційна практика в коментарі Смарагда Св. Міхіеля до Правила св. Бенедикта


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Редакційна практика в коментарі Смарагда Св. Міхіеля до Правила св. Бенедикта

Метью Д. Понесс

Європа раннього середньовіччя, Т. 18: 1 (2010)

Анотація: Ця стаття розглядає редакційні принципи, якими керувався Смарагд із Св. Міхієля (ет. 809–26) у складі його коментаря до Правила св. Бенедикта. Вчені наприкінці восьмого та на початку дев'ятого століть активно брали участь в офіційній програмі освітньої реформи, яка вимагала створення точних текстів. Коментар Смарагдуса є цінним свідком цього руху, розкриваючи, як вчені застосовували граматичні та доктринальні критерії, щоб викорінити помилки в рукописній традиції. Стурбованість Смарагдуса монастирським життям також звертає увагу на важливість міркувань про практику та дотримання при дотриманні текстової влади.

Вступ: Прийом та передача знань у період Каролінгів є предметом, який давно був прив'язаний до інституціоналізованої програми освітньої реформи, розпочатої Карлом Великим наприкінці восьмого століття. Про принципи та цілі цього руху відомо багато, але залишаються питання щодо його реалізації, особливо щодо діяльності вчених, які шукали та переробляли вчення попередніх письменників для нового покоління читачів. Поштовхом до освітньої реформи можна простежити два документи, які прагнули поліпшити якість освіти серед духовенства: Epistola de litteris colendis та Admonitio generalis. Перший, лист, який Карл Великий надіслав абату Баугаульфу з Фульди ще в 784 році, нагадує листування кількох спільнот ченців, на молитви яких Карл Великий покладався на духовну підтримку.

У той час як Карл Великий зазначає, що зміст різних уривків був правильним, він нарікає на неохайні слова та неправильну граматику, що їх прикрашали. Він пояснює низьку якість їхніх листів недбалістю у навчанні і закликає всіх ченців відвідувати їх навчання, щоб проста помилка в мові не призвела до більш грубої помилки в розумінні. Другий документ, Admonitio generalis 789 року, був задуманий більш широко, маючи на меті виправити практику духовенства в цілому, але також містив конкретні статті, що стосуються прийому, виправлення та розповсюдження текстів.

Стаття 72, зокрема, вказує вченим шукати канонічні книги - ті, що написані отцями церкви, - щоб, читаючи їх, усі християни могли наближатися до Писання, не впадаючи в доктринальну помилку. Стаття також вказує на необхідність надання учням допрацьованих текстів, вказуючи на те, що рукописи, передані нинішньому поколінню, були пошкоджені через необережну транскрипцію.


Перегляньте відео: Бог Отец, Реформация и Папа Римский (Може 2022).