Статті

Портрети пізніших халіфів Аббасидів: роль халіфату в хроніках Буйда та Салюка, 936-1180

Портрети пізніших халіфів Аббасидів: роль халіфату в хроніках Буйда та Салюка, 936-1180


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Портрети пізніших халіфів Аббасидів: роль халіфату в хроніках Буйда та Салюка, 936-1180

Патрік Шарф

Магістерська робота, Університет штату Огайо, 2010 рік

Анотація: Парадигми занепаду довгий час домінували в сучасній історіографії досучасного Близького Сходу. Зокрема, передбачуваний декаданс халіфату Аббасидів після його втрати військової сили в середині X століття розглядався як показник "занепаду" ісламської цивілізації загалом. Однак це судження, як правило, приймалося без особливих фактичних посилань на пізнішу історію Аббасидів. Ретельне вивчення першоджерел середньовічної історії ісламу - арабських хронік - виявляє набагато більш тонку картину пізнішого халіфату Аббасидів. Хоча халіфам не вистачало військової сили в епоху Буйда та Салюка, в очах літописці вони не були просто заручниками світської влади. Однак для повного розуміння цього необхідно уважно прочитати кожного літописця на його політичній основі. Влада халіфів дозволяла їм присвоювати титули правителям, яких вони обрали, а султани були законними лише тоді, коли халіфи проголошували свої імена в п’ятничній молитві (хугба). Халіфи також застосовували практичну владу, особливо з ослабленням амірату Буїда після 1000 р. Н. Е. З халіфом аль-Кадіром (помер 1030 р.) Халіфи контролювали суддівство, втручалися в міську політику і вели боротьбу за релігійну православ'я. Султан Салюк Тугріл Бег, який прибув до Багдада в 1055 році, їх не врятував і не взяв у заручники. Коли в 12 столітті султанат Салюк роздробився, халіфи знову стали регіональними військовими лідерами. Тоді як попередні халіфи мали владу, але не військову силу, халіф аль-Муктафі († 1160) знову об'єднав владу та владу завдяки своїм перемогам у битві проти Салюків. Отже, історія пізніших Аббасидів - не проста історія занепаду.

Арабські хроніки є вирішальним джерелом для вивчення досучасного ісламського світу, і все ж вони є не просто сховищами фактів, дат та імен. Як показав Таєб ель-Гібрі, будь-яке розуміння цих творів повинно поставити їх у контекст і зрозуміти їх символіку. Ель-Хібрі Переосмислення ісламської історіографії серед іншого пояснює, як, здавалося б, дивні деталі поведінки чи сновидінь мали на меті передати значення читачам хроніки Аль-Шабарі, одного з найвидатніших ранніх мусульманських істориків. Навіть справді сприйнятливе розуміння арабських хронік дає обов’язково обмежений погляд на дану епоху. Джордж Макдісі, історик середньовічного Іраку, писав з цією метою: «Хроніки не є дзеркалом доби; бо треба звернутися до біографічних творів, щоденників, зошитів та поезії доби ». Хроніки, продовжує він, "є загальновідомо частковими до політичної історії; вони мають справу з династіями та політичними діячами ... головним чином, питаннями влади ". Як правило, літописці, як правило, були на службі в могутніх покровителів, найчастіше як бюрократи, тож саме певна політична династія викликала у них найбільший інтерес, захоплення і навіть критику.


Перегляньте відео: Гурт Будьмо - День Народження (Липень 2022).


Коментарі:

  1. Fenrizilkree

    Вітаємо, ваша думка дуже хороша

  2. Faekora

    Вибачте, що заважаю... У мене схожа ситуація. Готова допомогти.

  3. Yolabar

    Unmatched message, I'm curious :)

  4. Malajar

    Вам потрібно бути більш скромним

  5. Jeronimo

    Я вважаю, що ти не правий.Напишіть у вечора, ми поговоримо.



Напишіть повідомлення