Статті

Квест для чорного лицаря: кастинг кольорових людей в артурівському кіно і телебаченні

Квест для чорного лицаря: кастинг кольорових людей в артурівському кіно і телебаченні


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Квест для чорного лицаря: кастинг кольорових людей в артурівському кіно і телебаченні

Кетрін Ваймер

Робота в медієвізмі, Том 27 (2012)

Вступ:Перше, що всі помічають (або, можливо, навіть не потрібно помічати) про фільми, створені в середні віки, це те, що всі персонажі зазвичай білі. Фантазія Середньовіччя завжди була винятковою провінцією європейського колоніалізму, що представляє історичну легітимацію білого християнського європейського панування; небілий персонаж у такому пейзажі, безсумнівно, здавався б «нереальним» і потребував пояснень. ~ Лорі А.Фінке та Мартін Б.Шіхтман, Кінематографічні ілюмінації, 353-354.

У цитаті вище Фінке та Шихтман намагаються пояснити припущення, які сучасна аудиторія може запропонувати фільму Гіла Джунгера "Чорний лицар". Сама назва фільму висвітлює гонку як ключову проблему у фільмі. Персонаж Мартіна Лоуренса Джамал не з місця з багатьох причин: це американець двадцять першого століття, який на сотні років подорожував у минуле далекої країни. Однак рекламна кампанія фільму спеціально зосередила увагу на його гонці як на відмінності. Расова різниця між його персонажем та білим суспільством, яке він відвідує, залишається центральною проблемою у фільмі і часто є джерелом гумору. Те, як фільм використовує расу як основу для комедії, порушує питання, чому слід вважати смішним кидати чорного актора у фільм, знятий у середньовічний період. Чи потрібно кольорових акторів зображати "Іншими", коли (або якщо) їм дають ролі у фільмах, знятих на Заході про європейське Середньовіччя?

Це есе стосуватиметься ролей, призначених кольоровим акторам у фільмах та телевізійних шоу, що спираються на легенду про Артура. Сучасна аудиторія залишається зачарованою легендою про Камелот, і продовжує існувати найрізноманітніша адаптація сюжетів про Артура. По мірі зростання Британської імперії та її спільної культурної спадщини легенда про Артура стала частиною спадщини, переданої громадянам колоній Імперії, включаючи громадян британського походження, а також тих, чиї предки були поневоленими народами або корінними жителями народи колонізованих територій. Той факт, що нинішня аудиторія легенди складається з більш різноманітного населення, може спричинити збільшення різноманітності в кастингу багатьох адаптацій для фільму та екрану. Однак, хоча в артурівських кіно- і телевізійних постановках є більше кольорових людей, прогрес до інклюзивності досягти не так швидко і просто. Такі адаптації, як Лицар у Камелоті (1998), в ролі Вупі Голдберг у ролі доктора Вівен Морган, та Чорний лицар (2001), Мартін Лоуренс у ролі Джамала Уокера, явно передає незграбне ставлення сучасних американців до включення кольорових людей у ​​вигадану середньовічну обстановку. Той факт, що ці адаптації роблять такий акцент на кольорі шкіри, означає, що в цій присутності для аудиторії є щось непросте. З іншого боку, нещодавніший телевізійний серіал BBC Мерлін (2008) обрала Енджел Кулбі в ролі Гвен, жодного разу не піднімаючи питання про коричневий відтінок шкіри сім'ї її героя. У цьому поточному британському телевізійному серіалі кольорові люди регулярно включаються до складу акторського складу без будь-яких застережень та пояснень. У цьому есе буде розглянуто питання відбору кольорових акторів у кіно- та телевізійних екранізаціях легенди про Артура, щоб запропонувати коментар про те, як мінливий характер інклюзивності в цих драматичних інтерпретаціях корениться у постколоніальних занепокоєннях щодо виправлення історичного гноблення кольорових людей з боку Британської імперії. .


Перегляньте відео: Съёмки квеста - как страшно это было (Може 2022).